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五條楽園って其の弐 |
- 117: 名前：T2投稿日：2002/07/21(日) 03:14
- 遊女さん
揚屋である「角屋（すみや）」がもう使えませんから、島原の当時の遊びを完全に再現するのは
恐らく無理でしょう。輪違屋は単なる置屋であり、太夫の所属事務所に過ぎませんし。
今でこそ太夫は芸の披露を主な仕事にしていますが、カテゴリーとしては娼妓に属します。
ただ、島原の遊女にもランク付けがあり、最高位の「太夫」から、天神、囲、半夜と、４段階の
ステータスがありました。島原に現存する「揚屋」は、太夫だけが使える遊興場で、和歌や俳諧、
お茶にお花と、一種の文芸サロンのようなテイストがあったとされます。多くの一般客は、茶屋
（水茶屋や料理茶屋）に天神や囲を呼んで遊ぶのが普通で、今日の時代劇ドラマでしばしば目にする
濡れ場のシーンは、このあたりを舞台にしているのではと思われます（笑）
さらに下級の半夜は、置屋のなかで客を取っていたようです。
太夫は容姿のみならず高い教養を持ち、芸能にも秀でており、自分で客を選ぶことさえ許されていた
ほどですから、かなりノーブルな魅力があったと言えるでしょう。風俗嬢とはちょっと言えないですね（笑）
miさん
寛政の改革で遊女が片っ端から島原にかっさらわれたのち、島原からの派遣という形で五年間の
遊女渡世が認められたのは、祇園町同新地、二條新地、七條新地、北野上七軒の四ヶ所だけで、
五條橋下は含まれていませんでした。しかし、五條橋下については「七條新地最寄の訳」という
何とも単純な理由でもって、七條新地からの出稼ぎ地として、これまた公然と営業できるように
なったのです。この幸運がなければ、その後の七條新地の規模はもっと小さくなってしまったに
違いありません。
もともと五條橋下と七條新地は、営業面でも激しいつばぜり合いを演じてきた間柄なのですが、
次第に七條新地が五條橋下を庇護下に置くような形で同一地域として扱うようになってきた構図が
浮かんできます。
明治５年に京都府へ提出された両新地の由緒書には、双方の書類に同一の責任者名が記されていた
ことから、この時点で両新地は実質的には一心同体であったと考えられます。公に同一地域と
見なされるようになったのは大正元年の京都府令第六号で、七條新地の区域指定の中に五條橋下の
廓が全て含まれる形になっており、この時点で五條橋下は完全に七條新地に吸収合併されたと
言えるでしょう。
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